У святій Літургії неділі П’ятдесятниці читається уривок Євангелія від Йоана, в якому Христос передзвіщає прихід Духа (7,37-52;8,12). Господь закликає присутніх прийти до Нього, увірувати в Нього, напитись живої води та виточувати цю благодатну воду світові. Євангелист Йоан роз’яснює, що під образом живої води, яка ріками витікає з нутра віруючого, мається на увазі прихід та присутність Всесвятого Духа. Дух спочине лише на тому, хто увірує в Сина, та прийде у світ щойно тоді, як Син буде прославлений. Таким чином Дух Своїм зішестям несе у світ прославу Христа. Завдяки Йому учні Господні достовірно, сміло та непереможно голосять смерть і воскресіння Господа, Його славу і Царство.
Далі чуємо у Євангелії про суперечку між народом щодо особи нашого Господа. Прихід Духа усуває такі суперечки, роблячи явним Христове післанництво та славу. Дух усуває різноголосся щодо того, чи може Христос бути із Галилеї, адже робить явним Його прихід з висоти, як і Дух з висоти. Не прийнявши ще Духа, деякі однак вже відчувають нутром славу Сина, яку Дух об’явить світові через святих учнів. Адже кажуть: «Ніколи чоловік не говорив так, як цей чоловік говорить». А Христос Господь справді говорить так, як ніхто інший з людей не міг би правдиво про себе ніколи сказати: «Я – світло світу. Хто йде за мною, не блукатиме у темряві, а матиме світло життя». Хто йде за Христом, сповниться Духом. Хто увірує в Нього, благодать Духа потече з його нутра. Хто перебуватиме у Ньому, не убоїться темряви житейської.
Дух Святий зійшов на святих учнів, принісши у світ славу Сина, Який прославив Отця. Учні різними мовами та чудовими проповідями, окрім прослави Отця і Сина, понесли у світ прославу Духа, що спочив на них. Ми ж, які увірували у Сина, посланого Отцем, та прийняли Духа, що від Отця через Сина зійшов на нас, покликані виточити світові ріки живої води, не блукаючи ніколи у темряві, а сповнюючись Світлом. І так прославиться у нас Отець, Син і Дух Святий, Тройця Свята, наш Бог, наше Життя і Спасіння.
Марія Ярема
