LOGOMARRONE SFONDO trasparente100200

Українська парафія в Римі

KATEDRALJNYJ HRAM

Жировицької Божої Матері і святих мучеників Сергія і Вакха

Жировицька Богородиця

Тропарі, кондаки, Богородичні у святій Літургії

Tropari i kondakyПісля Малого входу вірні співають тропарі, кондаки та Богородичні. Якщо говорити доволі спрощено, то тропарі та кондаки – це короткі пісні, які пов’язані з днем літургійного року. Якщо це неділя, то тропарі і кондаки беруться воскресні, тобто оспівують Воскресіння Христове. Якщо це свято або дні передсвяття чи посвяття, то тропарі і кондаки оспівують суть свята. Якщо це будень, то тропарі і кондаки відображають тему дня (наприклад, в понеділок оспівуються ангельські сили, у вівторок – святий Йоан Хреститель, у середу – Хрест Христовий і Пресвята Богородиця, у четвер – святі апостоли і святий Миколай Чудотворець, у п’ятницю – Хрест, у суботу – всі святі). На відміну від тропарів і кондаків, які розкривають суть конкретного дня літургійного року, Богородичні (піснеспіви), як це видно з їхньої назви, оспівують Пресвяту Богоматір. Але водночас вартує сказати про ще одну відмінність між тропарями і кондаками, з одного боку, та Богородичними, з іншого. Тоді як тропарі і кондаки беруться завжди у святій Літургії, Богородичні не завжди є приписані. До прикладу, у дні Господських свят чи у середу та п’ятницю не беруться Богородичні у Літургії. Також, коли є Богородичні свята, беруться лише тропарі і кондаки (нема потреби додавати Богородичний піснеспів, якщо про Пресвяту Богородицю вже було сказано в тропарі і кондаку).

Непересічна важливість тропарів, кондаків та Богородичних полягає в їхній змінності. На відміну від переважної більшості текстів святої Літургії, які є сталими (незмінними), ці короткі пісні відображають особливість дня, в якому їх співають. Змінність певних частин Літургії є вкрай необхідною не лише тому, що вводить вірних у розуміння літургійного дня, а ще й тому, що зосереджує увагу вірних (коли ми знаємо всі тексти напам’ять, зазвичай ми не задумуємося над ними, натомість незнані тексти здатні посилювати увагу).

У неділю тропарі, кондаки та Богородичні змінюються залежно від того, який є глас (гласом називаємо не просто якусь мелодію, але й увесь набір текстів, які відповідають цій мелодії). Гласів є вісім, і один глас триває один тиждень. Гласи змінюють один одного за порядком, починаючи з Томиної неділі. Іншими словами, кожної восьмої неділі ми чуємо ті самі тропарі/кондаки/Богородичні. Воскресіння Христове оспівується всіма недільними тропарями та кондаками, але різними словами і різними мелодіями. Богородичні, які беруться по неділях, оспівують або спасенні події з життя Богоматері, або Її риси, будучи водночас молитовними зверненнями до Неї. У Богородичному піснеспіві гласу першого оспівується Благовіщення, другого – Успення, третього – Покров, четвертого – Різдво Пресвятої Богородиці, п’ятого – здійснення прообразів та пророцтв у Пресвятій Богородиці, шостого – заступництво Богоматері, сьомого – родини Христа Пресвятою Дівою, восьмого – велич Пресвятої Богородиці, яка спонукає нас Її хвалити.

Тропарі, кондаки і Богородичні, отже, є змінними частинами святої Літургії, одні з яких (тропарі і кондаки) уводять нас в розуміння літургійного дня, а інші (Богородичні) звертають наш погляд та молитву на Пресвяту Богоматір.

Співаються тропарі, кондаки і Богородичні не лише у святій Літургії, а також в інших літургійних та паралітургійних Богослуженнях. У святій Літургії ці короткі пісні передують піснеспіву «Святий Боже».

Марія Ярема

Більше матеріалів з архіву НовинСтатей та Життя парафії

ugcc

Українська греко-католицька Церква

ugcc

Апостольський екзархат в Італії

ugcc

Українська парафія в Римі