Явився єси днесь вселенній і світло Твоє, Господи, знаменувалося на нас, що зі зрозумінням оспівуємо Тебе: Прийшов єси і явився єси – Світло неприступне, – співаємо у кондаку свята Богоявлення. Відразу помітно, що увесь піснеспів звернений до теми світла: світло знаменувалося на нас (стало нашим знаменом замість темряви), світло принесло нам розуміння, з яким оспівуємо Господа, Який сам є Світлом неприступним. Тема світла, отже, є однією з центральних у святі Богоявлення, яке деколи так і називають: свято Просвічення.
При Йордані Христос явився вселенній як Світлодавець: Він усуває темряву невідання, що від Адама почалась – невідання життя в раю, невідання спілкування з Богом лице в лице. Адже по Адамі людина не відала з досвіду, що це значить рай і пряме Богоспілкування.
Христос являється і розвіває оцю темряву: стає доступним людині, як колись у раю. Світлодавцем звемо Христа також тому, що Він, взявши в Йорданських водах гріхи людські на себе, освітлює (очищає) людину, яка була оповита гріхом наче тьмою.
Світло, яке знаменувалося на людині, дало їй змогу розуміти прихід Бога у світ, Його слово, постанови та милосердну любов. Тому просвічена людина зі зрозумінням оспівує Бога – неприступне Світло, що явилося приступним, незбагненного Творця, що знову дарує людині відання раю.
Марія Ярема
