Різдво Твоє, Богородице Діво, радість звістило всій вселенній, з Тебе бо засяяло Сонце правди – Христос Бог наш. Він, розрушивши клятву, дав благословення і, ударемнивши смерть, дарував нам життя вічне.
Слово на Різдво Пресвятої Богородиці святителя Андрея, архиєпископа Критського
Похвальна пісня на Різдво Пресвятої Богородиці святителя Андрея, архиєпископа Критського
Коментар Апостола на свято Різдво Пресвятої Богородиці (Флп 2, 5-11)
Проповідь Блаженнішого Святослава у свято Різдва Пресвятої Богородиці, 21 вересня 2021 року (відео)
Радійте нині вірні, бо родиться нам на спасіння провіщена Діва Марія
Тобою радується, Благодатная, всяка твар…
Слово Митрополита і Архиєпископа Ігора Возняка на Різдво Пресвятої Богородиці
Богоотроковиця, світлиця, колесниця, двері, Матір
Слово на Різдво Пресвятої Богородиці. Дмитро Туптало - Житія святих
«Історія народження Богородиці пронизана молитвою…» - о. Василь Рудейко
Вибір між Мартою і Марією, між Євою Старого і Нового заповіту
Марія виявляє повагу до Бога від народження
Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії
Різдво Богородиці – згадуємо очікування Марії і всіх, хто прийшов у цей світ
Різдво Богородиці – це також відповідь на прохання тих, хто уповає на Господа
Різдво твоє, Богородице Діво, радість звістило всій вселенній. Різдво Пресвятої Богородиці
Різдво Пресвятої Богородиці. О. Михайло Чижович, редемпторист
Різдво Пресвятої Богородиці. О. Михайло Чижович, редемпторист
Різдво Пресвятої Богородиці. О. Михайло Чижович, редемпторист
Нинішнє свято є для нас початком свят. Будучи межею закону і переміни, воно стає також дверима до благодаті та істини. Воно може ще називатися середнім і останнім. Його початок – закінчення закону; середина – з’єднання крайніх точок, кінець – одкровення істини. «Мета бо закону – Христос» (Рм 10,4), Який, звільняючи нас від букви, приводить до духу. Тут кінець (закону): тому що Законодавець, звершив все, змінив букву на дух і все об’єднав в собі (пор. Еф 1,10), оживляючи закон благодаттю: благодать прийняла закон під своє панування, а закон підкорився благодаті, так що властивості закону і благодаті не зазнали взаємного змішання, а тільки тяжке, рабське і служебне (у законі), божественною силою перемінилося на легке і вільне (в благодаті), щоб ми – як говорить Апостол, - не були підневолені первнями світу (Гл 4,3) і не перебували під рабським ярмом букви закону. Ось вершина Христових до нас добродійств! Ось одкровення таємниці! Ось обоження прийнятого людства – як плід спустошення Богочоловіка.
Всяка твар радується народженням Богородиці. І ангельський собор, і людський рід. Бо Вона – священний храм і рай словесний. Чому священний храм? Бо в Ній Бог замешкав, наче у святині, поселився в Ній, наче у храмі. Чому рай словесний? Бо рай, насаджений в Едемі, був безсловесним садом, що промовляв красою, шелестом трав, вигуками тварин, співом птахів. Але не мав у собі слова – тобто розуму і волі. Словом наділена була людина, тобто людина була сотворена словесною. Однак, согрішивши, людське єство вмістило в собі отруту аду. Тому людина є словесною, але не є раєм. Марія ж є словесним раєм.
Більше матеріалів з архіву Новин, Статей та Життя парафії
