Ікону можна розглядати по-різному. Можна дивитися на неї і милувати своє око, якщо вона майстерно написана, тобто дивитися крізь призму естетичного чуття. Можна глядіти на неї і милувати свою совість, розглядаючи ікону як «оберіг» приміщення чи транспортного засобу. А можна споглядати її, милуючи свій розум у пошуку значень символічної «мови» ікони. Водночас можна молитовно стояти перед іконою, милуючи себе цілого розмовою з Богом чи тишею разом з Ним.
Неділя перша Великого посту. Послання до Євреїв 11, 24-26; 32-12, 2
24. Вірою Мойсей, коли був виріс, відрікся зватися сином дочки фараона; 25. волів радше страждати разом з людом Божим, ніж дознавати дочасної гріховної втіхи, 26. бо, дивлячись на нагороду, вважав за більше багатство наругу вибраного народу від скарбів Єгипту.
32. І що ще скажу? Часу не вистане мені, коли заходжуся розповідати про Гедеона, про Варака, про Самсона, про Єфту, про Давида й Самуїла та пророків, 33. що вірою підбили царства, чинили справедливість, обітниць осягнули, загородили пащі левам, 34. силу вогню гасили, вістря меча уникали, ставали сильні, бувши недолугі, на війні проявили мужність, наскоки чужинців відбивали.
Неділя 1-ша Великого посту, Православія. Послання до Євреїв 11, 24-26, 32-12 ,2
24. Вірою Мойсей, коли був виріс, відрікся зватися сином дочки фараона; 25. волів радше страждати разом з людом Божим, ніж дознавати дочасної гріховної втіхи, 26. бо, дивлячись на нагороду, вважав за більше багатство наругу вибраного народу від скарбів Єгипту. 32. І що ще скажу? Часу не вистане мені, коли заходжуся розповідати про Гедеона, про Варака, про Самсона, про Єфту, про Давида й Самуїла та пророків, 33. що вірою підбили царства, чинили справедливість, обітниць осягнули, загородили пащі левам, 34. силу вогню гасили, вістря меча уникали, ставали сильні, бувши недолугі, на війні проявили мужність, наскоки чужинців відбивали.
Боже обличчя – це присутність Божої Особи серед своїх людей і серед свого народу
«Боже, ущедри нас і благослови нас, просвіти лице Твоє на нас і помилуй нас».
У першу неділю Великого посту, неділю Православ’я, читається Євангельська оповідь про покликання Филипа та Натанаїла (Йо 1, 43-51). Христос кличе Филипа, який бере ініціативу в покликанні Натанаїла, розповідаючи йому, що бачив він Того, Кого передзвістили Мойсей та пророки. Не дивним виглядає сумнів Натанаїла. Віками народ очікував Месію, віками про Нього писали пророки, а тут Филип раптом стверджує, що саме Його знайшов. Не дивним виглядає і заперечення Натанаїла щодо Назарету, оскільки місто це було зовсім не зразковим у дотриманні віри предків, а навпаки, було сповнене поганського культу. Дивною однак виглядає раптова зміна скепсису Натанаїла на чисту віру.
Євангеліє Неділі 1-шої Великого посту. Неділі Православія
В той час вирішив Ісус піти в Галилею. І найшовши Филипа, мовив до нього: Іди за мною.
А був Филип з Витсаїди, з міста Андрія та Петра. Зустрів Филип Натанаїла і сказав до нього: Ми найшли того, про якого писав Мойсей у законі і пророки - Ісуса, сина Йосифа, з Назарету. Натанаїл сказав йому: Що доброго може бути з Назарету? Мовив до нього Филип: Прийди і подивися.
Ісус, побачивши, що до нього надходить Натанаїл, сказав про нього: Ось справжній ізраїльтянин, в якому нема лукавства. Натанаїл сказав: Звідкіль ти мене знаєш? У відповідь Ісус сказав йому: Перше, ніж Филип тебе покликав, я тебе бачив, як ти був під смоковницею. Натанаїл відповів йому: Учителю, ти - Син Божий, ти - цар Ізраїля. Ісус у відповідь сказав йому: Тому що я мовив до тебе: Я бачив тебе під смоковницею - віруєш; побачиш більше, ніж те.
І сказав до нього: Істинно, істинно кажу вам: Побачите небеса відкриті і ангелів Божих, як вони возходять та сходять на Сина Чоловічого.
Від Йоана 1,43-51.
Перша неділя Великого посту – неділя Православ’я
Синаксар у Неділю першу Великого посту. Торжество Православ’я
Синаксар у суботу першої седмиці Великого посту. Великомученика Теодора Тирона
Перша неділя Посту (Йо 1, 43 – 51)
Віра чинить людину більшою і славнішою за світ. Пояснення Апостола на Першу неділю Великого посту
Віра жива і динамічна. Пояснення Апостола на Першу неділю Великого посту
Зі слова Блаженнішого Святослава на першу Неділю Великого посту
Проповідь Блаженнішого Святослава в першу неділю Великого посту, 13 березня 2022 року
Слово Митрополита і Архиєпископа Ігора Возняка на Першу неділю Великого посту
Зображення Бога, Який нас зобразив
Пречистому образові Твоєму поклоняємося, Благий
Натхнені Духом пророки та зодягнені у Христа християни
Ти покликав мене і дарував віру
Піст – це час пригадати про те, що Бог тобі говорить
Наша довершеність в уподобанні до Бога і у взаємній підтримці
Хай буде Бог прославлений у ділах
Входимо в Піст із іконою, щоб відновити у нас Ікону Божу
Відкинути ікони – це зробити переший крок до знищення присутності Божественності
Першу неділю Великого посту називаємо неділею Православ’я. Слово «православ’я» означає «правильно славити» Бога. Таким чином православними називаємо всіх християн, які правильно вірять (тобто цей епітет вживаємо також до християн-католиків, а не лише до конфесійних православних християн). Така назва неділі пов’язана з торжеством православ’я (тобто правильної віри) над єрессю іконоборства.
Більше матеріалів з архіву Новин, Статей та Життя парафії
