Божественна Літургія св. Йоана Золотоустого та св. Василія Великого складається з трьох частин: Проскомидії, Літургії Слова (оглашенних) та Літургії Жертви (вірних).
Проскомидія, якою сьогодні розпочинається свята Літургія, колись була всередині Богослужіння та звершувалась за молитовної участі мирян. Сьогодні ж ця частина Літургії звершується тихо (лише духовенство читає молитви, без участі мирян) та за зачиненими царськими дверима. Свою назву Проскомидія бере від грецького дієслова προσκομίζω, що означає «приношу»1. Іде мова про приношення хліба і вина, які священик під час цієї частини святої Літургії приготовляє до Євхаристійного освячення. Звершується Проскомидія не на престолі, а на іншому столі, що так і називається – «проскомидійник», та знаходиться у святилищі збоку від престолу.
Друга частина Божественної Літургії – Літургія Слова – як це видно із назви, містить в своїй основі біблійні читання. Починається ця частина виголосом священика «Благословенне Царство Отця, і Сина, і Святого Духа…» та триває до Херувимської пісні. Окрім читання Апостола та Євангелія у цій частині Літургії чуємо співання псалмів (антифони). Увесь текст Божественної Літургії наповнений витягами зі Святого Письма, однак найбільші та зокрема цілісні фрагменти містяться саме у другій частині Богослужіння. Цю частину святої Літургії іменують також Літургією оглашенних. Оглашенними колись називали тих, які готувалися до святого таїнства Хрещення («оглашенні» – оголошені Церквою люди як такі, що готуються до прийняття християнства). Вислухавши читання Святого Письма та проповідь, нехрещені покидали приміщення храму, так як не могли брати участь в Євхаристійній жертві. Тож цю частину Літургії, в якій брали участь оглашенні, так і звемо Літургією оглашенних.
Завершальна частина святої Літургії – Літургія Жертви – розпочинається Херувимською піснею та своїм центром має Євхаристійне освячення. Зрештою, уся Літургія своїм центром має власне Євхаристію. Слово Євхаристія походить від грецького ευχαριστία, що означає «подяка»2. Ми дякуємо Христові за Його жертву, Духові Святому, що уприсутнює для нас цю жертву, перетворюючи хліб та вино в Тіло і Кров Христа, та Отцеві, що приймає жертву. Причастя цих страшних і животворящих Тайн і є властиво нашою подякою. Літургію Жертви називаємо також Літургією вірних, так як в цій частині Богослужіння участь беруть охрещені (вірні) – ті, які можуть причащатися Святих Тайн.
Уся Божественна Літургія веде нас, отже, до Євхаристії: у Проскомидії приготовляються дари для освячення (хліб і вино), у Літургії Слова приготовляються люди, щоб бути освяченими, а в Літургії Жертви освячуються і дари, і люди, стаючи Тілом Христовим.
1. Див. www.grecoantico.com
2. Див. www.grecoantico.com
Марія Ярема
