Князів Бориса і Гліба – синів благовірного князя св. Володимира Великого, Руська Церква найменувала святими з огляду на їхню відмову вступати у братовбивчу війну за княжий київський престіл. Князь Борис був найпершим претендентом на київський престіл та мав при собі військо, яке би захищало його право від зазіхань брата Святополка, однак Борис відпустив військо та відмовився від боротьби. В результаті він та його молодший одноматірний брат були підступно убиті Святополком. Постава братів Бориса та Гліба вчить нас досконало дотримуватися науки Христа, що навчав не противитися злому (пор. Мт 5, 39), тобто не воздавати злом за зло (1 Пт 3, 9). Про це говорить тропар свята, називаючи братів істинними Євангелія Христового послухачами (Борис і Гліб у Хрещенні були названі Романом і Давидом, і саме ці імена є в літургійних текстах):
Правдиві страстотерпці і істинні Євангелія Христового послухачі, доброчесний Романе з незлобивим Давидом, ви не спротивилися ворогові – братові, що вбивав ваші тіла, а душ не міг діткнутися. Нехай, отже, плаче злий властолюбець, а ви, радіючи з ангельськими ликами, стоячи перед Святою Тройцею, моліться, щоб країна рідних ваших благовгодна була і щоб сини руські спаслися.
У багатьох літургійних текстах також говориться про те, що заступництвом святих Бориса і Гліба можна отримати зцілення. Ті, отже, які були духовно здоровими та не побоялися втратити тілесне життя заради збереження чистоти душі, набули у Бога благодать після смерті через зберігання їхніх останків зцілювати різноманітні людські недуги. Про це співаємо у кондаку свята:
Засіяла днесь преславна пам’ять ваша, благородні страстотерпці Христові, Романе й Давиде, що скликуєте нас на прославу Христа, Бога нашого. Тому, прибігаючи до ковчега ваших мощів, приймаємо дар оздоровлення вашими молитвами, святії, бо ви є божественні лікарі.
Святі князі Борис і Гліб увіковічнені в історії Київської Церкви, отже, як мужні мученики, що не вважали за ніщо велике князівські престоли та маєтки, як противники братовбивчих воєн, що були так часто бідою нашого народу, та як божественні цілителі недужих.
Марія Ярема
