В українській парафії Свв. Сергія і Вакха в Римі відбулися великопісні реколекції, які провів о. Василь Рак, докторант Східного Папського Інституту.
У своїй першій науці отець-проповідник зосередив увагу на поширеному стані переживання та тривоги навколо подій в Україні. Лейтмотивом науки стало біблійне твердження, що Бог із зла добро виводить. Повірити у це твердження означає довіритися Богові у Його проводі, означає зберігати внутрішній мир попри зовнішню суспільну напругу, означає упокоритися перед Богом, приймаючи послані випробовування.
Прикладом життя, у якому Бог виводив добро із зла, може послужити історія многостраждального Йова (який здобув у результаті випробувань ще більше благо) та Апостола Петра (який після відречення здобув ще сильнішу віру). Саме тому о. Василь закликав вірян не втрачати надію щодо долі українського народу та не піддаватися суму.
У часі другої науки проповідник наголосив на важливості посту і молитви – могутньої зброї проти бісів. Бог дав нам цих два способи, ці дві дії, цю «духовну школу», щоб очищати та освітлювати наше життя. Як приклад християнського подвижництва о. Василь представив постать Св. Йоана Ліствичника, пам’ять якого святкуємо у четверту неділю Великого Посту. Цей великий Святий описав хід духовного життя за допомогою образу драбини («ліствиці»), адже як драбина має щаблі, так подібно має і духовне життя християнина. Церква ставить перед нами приклад життя, а найбільше духовний досвід і слово Святого Йоана Ліствичника, щоб утвердити вірних у духовному подвизі та приготувати до торжества Воскресіння.
Провідною темою третьої науки стало Таїнство Пресвятої Євхаристії, яке чинить нас причасниками Божественного життя. До цього великого і страшного Таїнства необхідно належно себе приготовляти за допомогою покаяння, Сповіді, участі у Богослуженнях (зокрема, Вечірні та Утрені). Адже на «бенкет» (Євхаристійну трапезу) негоже з’явитися без «весільної одежі». А тою «одежею» є очищення серця від лукавого. Але потрібно не лише себе готувати до прийняття Євхаристії, але й зберігати її по тому у серці. Щоб зберегти цей великий скарб від злодіїв (лукавих духів), слід берегти у чистоті свої чуття (зору, слуху, і т.д.).
