5. Ти ж будь тверезим у всьому, знось напасті, виконуй працю євангелиста, виконуй твою службу. 6. Бо я вже готовий на ливну жертву, і час мого відходу настав. 7. Я боровся доброю борнею, скінчив біг – віру зберіг. 8. Тепер же приготований мені вінок справедливости, що його дасть мені того дня Господь, справедливий Суддя; та не лише мені, але всім тим, що з любов’ю чекали на його появу.
В українській парафії Свв. Сергія і Вакха у навечір’я святого Богоявлення [2016 року] Преосвященний Владика Діонісій (Ляхович) очолив Вечірню з Літургією Св. Василія Великого та Велике Повечір’я з Литією. У проповіді з нагоди навечір’я великого Господського свята Архиєрей підкреслив, що особливістю Вечірні з Літургією цього дня є велика кількість читань Старого Завіту: про сотворення світу, Мойсея та вихід ізраїльського народу, Іллю та Єлисея та ін. Багато є читань також з книги пророцтв Ісаї. Спільним елементом цих всіх читань є згадка про воду. У сотворенні чуємо, що Дух ширяв над водами, в історії життя Мойсея слухаємо про перехід через море та осолодження вод Мери, з життя Іллі та Єлисея дізнаємося про їхній чудесний перехід Йордану, спалення вогнем жертви, залитої водою, оздоровлення Наамана, обмитого у водах Йордану, і т.д.
Неділя перед Богоявленням. Друге Послання Апостола Павла до Тимотея 4, 5-8
Сину Тимотею, 5. будь тверезим у всьому, знось напасті, виконуй працю євангелиста, виконуй твою службу. 6. Бо я вже готовий на ливну жертву, і час мого відходу настав. 7. Я боровся доброю борнею, скінчив біг – віру зберіг. 8. Тепер же приготований мені вінок справедливости, що його дасть мені того дня Господь, справедливий Суддя; та не лише мені, але всім тим, що з любов’ю чекали на його появу.
Євангеліє Неділі перед Богоявленням
Початок Євангелія Ісуса Христа, Сина Божого. Як написано в пророка Ісаї: Ось я посилаю мого посланця перед тобою, який приготує тобі дорогу. Голос вопіющого в пустині: Готуйте дорогу Господеві, вирівняйте стежки його, Так виступив Йоан, христивши в пустині та проповідуючи хрищення покаяння на прощення гріхів. І виходили до нього вся країна юдейська та всі мешканці Єрусалиму, христились від нього в ріці Йордані і визнавали гріхи свої. Йоан був одягнений в одежу з верблюжого волосу, носив ремінний пояс на бедрах і їв сарану й дикий мед. Він проповідував, кажучи: Слідом за мною ійде сильніший від мене, якому я недостойний, нахилившись, розв’язати ремінця його сандалів. Я вас христив водою, а він христитиме Духом Святим.
Від Марка 1,1-8
Неділя перед Богоявленням (Мк 1, 1 - 8) - Проповідь Йоана Хрестителя. Біблійний коментар
Коментар Апостола на Неділю перед Богоявленням
Проповідь Блаженнішого Святослава в неділю перед Богоявленням, 16 січня 2022 року (відео)
Проповідь Блаженнішого Святослава у неділю перед Богоявленням. 17 січня 2021 року
Вірність, добра борня і ливна жертва. Пояснення Апостола на Неділю перед Богоявленням
Ось я посилаю мого посланця. Проповідь Жана Корбона на Неділю перед Богоявленням
Початок Євангелії. Проповідь Жана Корбона на Неділю перед Богоявленням
Покайтесь, бо наблизилося Небесне Царство
Роздуми над тропарем передсвяття Богоявлення
Струї Йорданові і нашого життя. Роздуми над кондаком передсвяття Богоявлення
Владика Діонісій Ляхович: «Вода символізує смерть старої людини». 18 січня 2016 року
Христос посеред нас. Він – Добра Новина, щастя нової дійсности для людей у Бозі. Перед цією радісною подією – приходом Христа – Господь посилає чоловіка, аби приготувати серця людей, щоб вони розпізнали Його. Йоан Предтеча «біжить попереду» [1] Нього, звіщаючи Його прихід. Він виявляє Його народові, хрестячи Його. […] .
Євангельське читання неділі перед Богоявленням (Мр 1, 1-8) підготовляє нас до грядучого свята. Готуйте Господеві дорогу, вирівняйте стежки Його – закликає Ісая, а разом з ним Йоан Предтеча. Готувати та вирівнювати означає покаятись, пояснює далі Євангеліє. Означає визнати свої гріхи, прийнявши прощення.
Нелегко однак є нам визнати свої гріхи. Деякі з них ми визнаємо, інші вважаємо легкими і не вважаємо за необхідне боротися з ними. Ще інші взагалі не видаються нам гріхами, хоча Церква навчає, що вони суперечать Божому щодо нас промислу.
Великою є небезпека назвати гріх несуттєвим і дозволити собі на нього. Великим духовним злом є свідомо дозволяти собі гріх, навіть найменший. Великим обманом та ошуканством є назвати гріх не гріхом, зло – нормальністю, добро – надмірним аскетизмом та героїзмом.
Кожен гріх є гріхом. Чи малий він, чи великий, він є гріхом. Його малість та великість вимірюється не лише малістю чи великістю сподіяного зла, але й малою чи великою свідомістю того, хто чинить. Той, хто грішить свідомо, не може грішити несуттєво. Його найменший гріх може бути великим в очах Того, Хто дав глибоке усвідомлення добра і зла. Натомість той, хто грішить несвідомо, може бути скоріше оправданий Богом.
Готувати Господеві дорогу, вирівняти стежки Його означає приготувати Богові дорогу до свого серця, вирівняти усі хитромудрі сплетіння розуму щодо терпимих і нетерпимих гріхів. Терпимих гріхів не існує.
Бог хоче явитися в житті кожного з нас. Потрібно лише покаятися на відпущення гріхів. Бог бо приходить, щоб взяти на себе гріхи світу. Прийдімо ж і ми, щоб визнати перед Ним ці гріхи. Не для того, щоб осоромитися, але щоб зрозуміти і прийняти велику любов, що прийшла до нас.
Марія Ярема
Сьогодні ми читали «початок Євангелії Ісуса Христа, Сина Божого» (Мр. 1,1). «Споконвіку було Слово... З Богом було воно споконвіку» (Йо. 1,1-2). Приходячи у світ, Ісус є тим початком. Він приносить Добру Новину – «Євангеліє», адже Євангеліє – це Він, Ісус Христос, Син Божий, основа всього.
